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东来宗旨无有差别。”②南岳即南岳怀让，天台即天台宗，南{先即四川资州智{先禅系(包括保唐宗、净众宗)，北秀即北方禅系的代表大通神秀禅师，这四大禅系的传法精神与达摩所传是没有差别的。宗密将...
向学法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312560322.html
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，方名出家儿，方好修行。”[14] 在此引用的偈颂便是释迦牟尼佛的“传法偈”。希运认为，神秀的法是“有心”、“有为”的法，而慧能则只是“默契”而已，这样才有资格得法。在上面，我们已经探讨过释迦牟尼佛...
斋藤 智宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335060447.html
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处，而且相互间都有影响，-《无畏三藏禅要》是重要的见证。[42]而且，神秀早年曾住玉泉寺，在玉泉传播渐修顿悟之旨，可见玉泉寺与禅宗北宗的关系。 惠真嫡传弟子有正知、法璨、承远，正知持禅家心印，法璨传...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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雪岭投身)辊毯，诳嘘小儿之作。云门(文偃)顾鉴，笑煞傍观。少室．(惠可)自伤，一场大错。德山(宣鉴)入门便棒，未遇奇人。临济(义玄)入门便喝，大煞轻薄。黄梅(神秀)呈颂，人我未忘。更言祖师相传，遁相诽谤...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
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慧能以前的禅宗人物及神秀的荷泽系在湖南的传承)在湖南的发展网络，将其主要代表人物、传承顺序、主要活动寺庙以及对于东北亚的韩国和日本的影响，进行一些简要的分析。这对于深入认识湖湘禅宗的历史地位，弘扬湖湘...
王兴国
|佛学论文|因明|五明|
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即密意依性说相教（相当于唯识宗）、密意破相显性教（相当于三论宗）和显示真心即性教（相当于华严宗）；禅门修行也有三宗，即息妄修心宗（神秀为主的北宗禅师）、泯绝无寄宗（以牛头宗为代表）和直显心性宗（指洪州...
释启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363860614.html
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持斋、守戒等方面，这在隋唐时期注重修心实践的佛教信徒来看，显然属于执著“事相”而不得要领的宗教行为。对于这种“事相”佛教的批判，并不始于南宗，例如在被认为神秀作品的《观心论》里就已经有明确的批评。如果把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492061370.html
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。马祖的后世弟子们普遍接受了他的这种风格。以马祖道一为代表的“洪州禅”后来成为南宗禅的主流，使其在唐朝中后期取代神秀一系的北禅，发展为中国佛教的特质，影响直至今天。这种禅文化精神在当今禅学热中占据了...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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禅师 （？～594） 弘忍五祖 （601～674） 法贤禅师（越） （？～626） 慧能六祖 （580～651） 神秀禅师 （606～706） 南岳怀让禅师 （677～744） ...
(越南)阮氏金凤
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493161383.html
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让与慧能的关系。在师从神秀以及老安的僧侣当中，因多有中途转赴弘忍的其他弟子处修行之人，所以怀让参学老安后，转而师从慧能亦并不是不可思议的事情。其非常有可能同时接受了老安与慧能双方的影响7。然而，此种场合...
石井公成
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161407.html